Questionnements thérapeutiques

Le langage est au centre de la thérapie, langage du corps parfois, mais langage verbal encore plus souvent. Et le questionnement en est la cheville ouvrière, qui par sa forme imprime ou non la coopération entre le consultant et le thérapeute, cette fameuse alliance si délicate à mettre en place.

Les articles de ce hors-série dirigé par Wilfrid Martineau nous éclairent, avec de nombreux exemples cliniques, sur la façon dont le questionnement peut opérer dans un large éventail de possibilités qui vont de l’hypnose thérapeutique en passant par les principaux courants de thérapie brève.

. Jacques-Antoine Malarewicz (Le questionnement stratégique) nous parle de stratégie dans la relation thérapeutique familiale en insistant sur la circularité et la triangulation, fondements de l’approche systémique. Il rejoint en les nuançant les approches stratégiques très structurées développées dans les mouvements de Palo Alto et d’Arezzo, parfaitement illustrées dans les articles de Roberta Milanese (Le chemin du pardon : stratégie pour faire la paix avec le passé), Pierre Jeanne-Julien (Comment pourriez-vous aller plus mal ?) et Nathalie Koralnik (Le questionnement stratégique de Palo Alto). Il s’agit toujours, par l’usage du paradoxe, de l’image forte, de la question provocatrice de créer un décalage propre à engendrer une émotion qui fera ''bouger les lignes'' en vue d’opérer le changement attendu. Le recadrage est là !

. Les approches centrées compétences ou solutions sont bien développées dans des articles cliniques très complémentaires. Marie-Christine Cabié (Le questionnement dans le modèle de Bruges) fait une présentation extrêmement claire de l’approche centrée solutions. Emmanuel Malphettes (Il nous faudrait un miracle. Spécificité du questionnement narratif dans la question miracle) nous fait entrer dans le monde de l’autre par la « question miracle » et invite à tisser autour du miracle une toile de questions qui enrichit la vision du patient, tandis qu’Arnaud Zeman (Percevoir les ressources, malgré tout, en orientation solutions) nous laisse entrevoir comment passer de l’espace problème dans lequel est englué le sujet vers l’espace solution.

. Catherine Gentric-Vallée et Liliana Fodorean (Que ressentez-vous maintenant dans votre corps ?) font une présentation très vivante à deux voix de l’hypnose d’acceptation, développée par Alain Vallée, par des vignettes cliniques qui mettent en valeur la subtilité du questionnement centré sur les sensations corporelles et leur écho émotionnel. Dans un registre différent, Dominique Megglé (Questionner un lombalgique chronique) nous enseigne, grâce à des explications lumineuses, la manière de mener un entretien et de passer d’un questionnement clinique à un questionnement thérapeutique hypnotique au cours d’une « simple » conversation.

. Eric Bardot (Le questionnement en thérapie du lien et des mondes relationnels) nous évoque la singularité du questionnement en TLMR en insistant sur la qualité de la rencontre par un accordage et une synchronisation qui permettent de suivre le patient pas à pas vers un engagement réciproque en confiance pour favoriser l’émergence d’une expérience nouvelle.

. Gérard Ostermann (Le questionnement narratif en alcoologie) nous fait vivre l’intensité du questionnement narratif, dans l’approche thérapeutique d’un trouble addictif, qui vient interroger, au-delà de l’objectif, le sens que souhaite suivre le sujet dans sa vie pour que les actions soient au plus près de ses intentions. Ce questionnement si subtil permet au sujet, malgré les aléas de l’évolution, de prendre de la distance vis-à-vis d’un produit rentré par effraction au cœur de son existence.

. Pour terminer, Wilfrid Martineau (Quelles sont les questions pouvant guider une séance de mouvements alternatifs) donne des exemples de questions à poser en séance, éclairés par quatre cas cliniques. A commencer par distinguer avec précision l’objectif du patient. Il convient d’être attentif aux pensées ruminatoires car ce sont elles qui entretiennent l’impact traumatique (ou l’angoisse)...
 
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